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吉林伊春富川有个隐世古城叫岔山村,找寻潇贺

来源:http://www.baby3378.com 作者:急速pk10 人气:59 发布时间:2019-10-23
摘要:广西贺州前前后后去过四次,来岔山村这个瑶族古村落还是第一次。 潇贺古道的“潇”,指潇水,是湘江上游最大的支流之一,“贺”指贺江,是珠江的重要支流之一。所谓潇贺古道,

广西贺州前前后后去过四次,来岔山村这个瑶族古村落还是第一次。急速pk10 1

潇贺古道的“潇”,指潇水,是湘江上游最大的支流之一,“贺”指贺江,是珠江的重要支流之一。所谓潇贺古道,指的就是秦汉时期开辟的,湖南潇水连接广西贺江的水陆路通道。

在湖南和广西的交界处,有一条“潇贺古道”,秦始皇当年为了控制岭南地区,修建的一条连接湖南和广西的道路,因为在广西贺州市的富川瑶族自治县境内,也叫做“富川驿道”。沿着这条古道,有不少的瑶族古村落, 随着潇贺古道逐渐荒废,这些深藏在山岭之间的古村也淡出了人们的视线。

针对当前潇贺古道文献资料缺乏的情况,组织相关专家学者对历史上及当代各类有关“潇贺古道”的文献典籍进行整理,并编成《潇贺古道历史文献集成》。

坐落在贺州市富川瑶族自治县境内的岔山村,离著名的秀水状元村并不远;村子始建于明代初期,兴盛于明代中期,距今已经有600多年了,称得上是个历史悠久的古村落。

潇贺古道的前身,又名秦建“新道”,是秦始皇统一六国后,征岭南,平定百越过程中所开辟的一条从中原通往岭南地区的驿道。古道穿过都庞岭与萌渚岭交界处,以水陆联运的方式,沟通属于长江水系与珠江水系的交通运输。

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贺州;潇贺古道;地方文化;品牌;保护

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在贺州旅行线路探路的途中,问贺州当地人,什么地方最好玩?他们用一句最经典的总结告诉了我,“游在福溪,吃在岔山,住在虎头,泡在南乡”,富川县的福溪村、岔山村、虎头村相隔不远,而贺州八步区的南乡镇的西溪森林温泉更靠近广东,所以看你旅游更偏重什么,就可以做出一个选择。

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岔山村村口先是一片山青水秀,古树成荫、溪水清澈,几只鸭子在溪水中嬉戏。

桐口村鸣凤阁,是潇贺古道上难得一见的楼阁建筑,高12米,三层,呈八角形,建于明正德丁卯年。

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钟山龙道古村俯瞰 本报记者 蒋 勤/摄

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自秦汉至清末的两千多年里,潇贺古道一直都是中原与岭南之间的交通要道。古道起点为湖南道县码头,经江永到富川,沿贺江汇入珠江出海,既是一条军事通道、古官道,也是一条商业繁盛的贸易之路。

如果你想跟我一样自驾游,将这些地方都走一遍,可以选择这样一条线路。1、住在贺州富川县的“童话小镇” — 虎头村,拍虎头村民宿墙壁上的“七彩渔村”;2、去千年历史的瑶族古村落福溪村游玩;3、去岔山古村品尝油茶、梭子粑粑;4、去南乡的西溪森林温泉,在无边际温泉池赏景泡温泉。

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掩映在浓荫下的古戏台,依然可以看见当初的辉煌。

潇贺古道经历朝历代不断修筑、拓展,不仅形成东、西两条主干道,还开辟出许多岔道,串起沿线的村落和集镇。

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昭平黄姚古镇里的千年古井 本报记者 蒋 勤/摄

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随着现代交通兴起,曾经繁忙的古道已经完成历史使命退隐于野,部分路段被公路覆盖,或淹没于荒草丛中。尽管如此,这条绵延于南岭间的千年古道,仍保留着丰富的历史遗迹。

福溪,千年瑶寨

9月4日,富川瑶族自治县朝东镇岔山村,村民一边接待游客,一边进行基础设施建设,“备战”即将到来的“国庆黄金周”。作为潇贺古道入桂的第一村,岔山村今年在保护古迹环境的基础上大力发展旅游业,让古村重新焕发光彩。

村口的那座兴隆桥是座上了年头的风雨桥,木质结构的盖顶和支架有些斑驳,桥面的石板也已有碎裂的痕迹,虽经修缮,但沧桑感依旧。

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福溪古村距离富川县城40公里,进村的路很窄,只够一个辆小车进出,所以注定了不会人声鼎沸。村里的停车场边上,几棵参天大树,显示着这个七朝古村是名不虚传的。村里一条两人宽的石板路,在雨中很滑,人们用脚步在上面留下了岁月的痕迹。

潇贺古道是湖南潇水连接广西贺江水、陆路通道的总称,是古代中原沟通岭南最重要的交通要道,也是古代海陆丝绸之路最早的对接通道。它不仅带来了政治、经济和社会的繁荣发展,也孕育了多元厚重的民族文化。在岔山村记者看到,两侧商铺林立的石板路光滑如镜,似乎在诉说旧日的繁华,而正是这些文化元素吸引了大批湘粤桂游客。

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我所寻访的这条路线被称之为潇贺古道西线(道县→江永桐口村→ 上甘棠村→兰溪瑶族乡→岔山村→秀水村→富川)。这也是现存古道路网中,石板道、古村落和文物古迹保存最为丰富的一条路线。

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如何传承和保护这段源远流长的历史文化,使其成为经济发展的动力?目前,贺州市正以国家实施“一带一路”战略为契机,着力将潇贺古道文化打造成地方特色的文化品牌、对外宣传的靓丽名片。

岔山村是秦汉时期从中原通过潇贺古道进入岭南的第一个入口,有“潇贺古道入桂第一村”美誉。有这样的历史渊源,难怪村口有座古戏台、风雨桥;村子里面能看到古城墙、 古祠堂、古井、石板桥、石碑…..

起点:道县西关码头

刚进村,就看见一个78岁的老人在剥蒜瓣,带着银手镯,看起来健康而面善,便进进院子跟她聊天,其实很想给她拍了照片,她打屋里门,抱出一箱饮料要给我们喝,给我们留下了深刻的印象,很淳朴。据说福溪村里,八十多岁以上的老人就有六十多位,也算是一个长寿之村。

A 曾经辉煌的过往

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湖南道县的古码头是潇贺古道的陆路起点。

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据资料记载,潇贺古道始于春秋战国时期。随着潇贺古道的畅通,南来北往的人群带来各地不同的习俗和文化,使中原文化、湘楚文化与岭南百越土著民族文化形成互动与交融。

秦始皇三十二年,秦帅蔚屠雎初征岭南,派军自沅江挥师南下,动用了湘、桂、粤三地戍民四十多万人,历时两年,修建自道州沿潇水、沱江、枇杷所栈经朝东岔山村至冯乘的老古城,并由水路直达贺州的一条古便道。

道县,古称道州,位于潇水中游,隶属湖南永州市,建制史已有2200多年,道县也是宋代理学大思想家周敦颐的故乡。

福溪古村并不小,还有好多“景点”,功德石、焚纸炉、风雨桥、马殷庙等建筑遗址,还有古戏台、古书堂、青石街、古碑刻等古代遗物一批,村中马殷庙已列为全国重点文物保护单位,是村中不得不去的景。

如今,古道贺州段境内仍保存着丰富的民间民俗文化。其中一个重要体现是留存有白话、客家话、桂柳话等20多种族群方言,贺州也因此被誉为“天然语言生态博物馆”。另外,古道区域还留下许多历史古迹,如临贺故城、封阳古城、富川古明城等遗址,有一批类似岔山村的古村落,村落里保存着风格迥异的古建筑、古井、祠堂、戏台、诗联等。还有众多古关隘、石板路、石拱桥、风雨桥、碑刻等文物遗存,其中富川西北部就有20多座风雨桥。

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道县码头因潇水河而兴,古码头在道县西关桥的北侧,也叫西关码头。过去倚靠水力运输的年代,乘船从湘江经过潇水而来的人,就是在西关码头上岸,然后走陆路经过道县、江永,再从富川走水路到达广西贺州。

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据介绍,潇贺古道沿线不少地方还保存着大量的汉墓群,在沙田镇龙中村红朱山出土的战国时期“麒麟尊”被列为国家一级文物。这些深厚的历史文化积淀,见证了潇贺古道的繁荣兴盛,对于传承潇贺古道历史文化具有重要的价值。潇贺古道湖南段于2013年被评为国家重点文物保护单位。

岔山村段古道得益于古道交通的便利,岔山村自古以来就是岭南地区传习中原文化的先驱地和交融地。

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福溪村的村头,有一处地下河涌泉,常年泉水不断,形成了一条清溪,以前人们用溪水作为饮用水、洗菜洗衣服,这条具有灵性的小溪,人们叫它灵溪,也叫沱溪,后来改称为福溪,村名由此而来。

贺州市副市长朱东表示,潇贺古道历史文化是贺州特色的文化资源,打造文化品牌的突破口,对于推动贺州文化建设具有重要、深远的现实意义。按照文化先行的思路,贺州将对潇贺古道在海陆丝绸之路的地位和作用进行研讨论证,为贺州融入国家“一带一路”战略提供理论支撑。同时,做好文化旅游文章,整合潇贺古道历史文化资源,开发精品文化旅游项目,实现文化产业发展。

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道县西关码头

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B 保护工作亟待加强

村子不大,只有村口一条稍大的主干道,其他都是纵横交错的窄小巷道,昔日的繁华今日已不再见到,而村子深处的巷道两旁已经杂草丛生,进村走了好长一段,只碰到三两位干农活的老人家,几乎看不到年轻人的身影。

这里曾是秦始皇大军进攻岭南、水陆转换的营地,后逐渐成为舟楫往来、商贾云集的商埠。无数南来北往的客人和货物,从这里下船上岸,或者上船起水。当年徐霞客也来过道县,他从码头下船后,前往祭拜周敦颐的濂溪祠。

福溪村不愧为一座文化古村,村里的遗址处处显露着文化的氛围,门楼、祠堂和民居,喜欢以莲、菊、梅、兰等雅致的字画装饰;而以福、禄、金元,佛祖神公为木雕图案的花窗门楣;有以云鹊、竹松、龙凤为彩绘的梁檐斗拱。

时光荏苒,如今,那些繁华早已随时光老去。贺州市住建局一工作人员黄香运告诉记者,承载着潇贺古道文化的一部分传统村落和古建筑现状堪忧。

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潇水河畔的老码头早已经完成历史使命,昔日的繁华码头,现在只剩两三只停泊在江边的铁皮船,还有几级伸到水里的青石台阶。过去的熙熙攘攘的热闹景象,只能借助想象去还原。

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记者走进钟山县回龙镇龙道村,这是一座有着700多年历史的古村落,2012年被列入中国传统村落名录名单。该村现存古民居约100座,它们既有古代南越土著民族的建筑特点,又有中原汉民族的建筑风格,据说区内很少发现有类似的古民居建筑群。

这段近百米的主干道,是村里的商业街,年久失修的墙壁上,当地农家售卖起他们自己生产加工的土产品。

码头位于道县古城的西门外,后面就是道县老城。古街老巷还保存着过去的格局,住户已经很少,上下两层的的临水铺面,全部门板紧闭,周围残破不堪,杂草丛生,似乎在等待着被拆除的命运。

村里必去的景就是马殷庙,一个大院子里,一边像是一座古戏台,背后就是喀斯特地貌的桂林山水,古戏台的对面就是马殷庙,因为是纪念和祭祀五代十国时期楚王马殷的古建筑,故得名,始建于明永乐十一年。

记者看到,这些古建筑相连相通,每户门上都雕刻着对联与八卦图,比如该村书院正门的对联是“钦明门第流芳远,乐读家声衍庆长”,意在教育子孙要勤奋读书,蕴含着独特的文化底蕴。与其他村庄不同,龙道村的对联不是红纸张贴的,而是镌刻在青石门框上,字体也多有不同,虽历经风雨洗礼,仍清晰可见。

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生活在湾里街的老人告诉我,小时候每天清晨,江边码头上便会响起捣衣服的棒槌声,此起彼伏。一大早,就有人从河里挑水到城里去。那时,城里还没通上自来水,附近居民洗菜洗衣,甚至刷马桶,都在江边的码头上。

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但是,龙道村的古民居大多已经颓败,放眼望去,墙头上恣意生长的藤蔓植物,满眼旧残斑驳的砖墙。目前,少量古民居依然有人居住,平添了几许历史沧桑感。

也有村民把自己种植的农产品拿到村道里售卖,但今天的岔山村这里真的很安静,除了我们随行的几个人外,其他游人屈指可数,村里的小贩或许也就不用看管了。

走出码头,很快就来到道县古城墙脚下。道州古城,临水而建,东南有潇水河,西有濂溪河,过去就是天然的护城河。由寇公街从西往东,可一路走到保存完好的南门及东门。

看起来这座庙宇毫不起眼,简单的木条搭建的,其实很不一般。庙的各种构件全部为木质结构,是南方瑶族地区保存最完整、年代最早、规模最大、构件带有较多宋式风格的木结构古建筑,所以也叫做百柱庙。它正规的名字叫做“濂溪庙”或者“灵溪庙”。

据介绍,由于村民保护意识不强,加上保护修缮资金有限,同时,传统村落内的古建筑主要属于村民所有,多数村民无力按照古建筑保护要求进行维修。由于长期得不到必要的维修保养,古民居、古建筑群有不同程度的破损,古村落历史遗存越来越受到威胁。

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不仅如此,就连已经建立了我国首个语言博物馆进行保护的各种方言,情况也不容乐观。贺州学院邓玉荣教授对记者说:“一些方言如鸬鹚话,目前就只一个村还在使用,随着普通话的普及,若不及时保护,很快就会面临消失的危险。”

小巷深处,民房错落有致,可见当初修建岔山村时,这里是做过细心规划的。

道县,潇水河的龙舟训练。

在路上,一头水牛走了过来,很想拍下它走过村里的感觉,谁知道它走到我面前,竟然停下来,好奇地看着我,主人过来了,它才慢慢悠悠地回家去。富川县的村落都是“活着”的古村,福溪村也不例外,村子里依然住着人,村民自己开的几家小店。不用买门票,没有商业化的痕迹,更不像是很多的旅游景点,除了做生意的店铺,几乎没有真正的住家,而福溪村村民都住在这里,村子显得有活力。

“传统村落、古建筑、语言等等,都是潇贺文化的根基,假如这些东西都消失了,那么,我们的本土文化可能就会随之消失。”钟山县文物管理所所长陈晓林说。

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穿过西关桥,沿着滨河路往南,忽闻江边传来鼓声,原来是潇水河里有几条龙舟正在训练。道州有“龙舟之乡”的称号,划龙船的习俗源远流长,每年端午期间,潇水河上百舸争流,两岸观者如潮,是当地一大盛事。

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C 努力留住古道乡愁

小巷里,安静得厉害,看得出很多房子几乎不再住人,偶尔遇见几个正在干家务的老妪,热情友好,很愿意和我攀谈,可惜,语言上确实存在一些障碍。言谈中,多少了解到村里目前留守的基本都是年迈的老人,很多年轻人带着孩子外出务工了。

只是我奇怪,端午已经过去几个月,为何还在训练龙舟。当地人说,道县人太热爱划龙舟,端午比完,等中秋还要再比,一年两度竞龙舟,这也是全国唯一。

福溪村有十三座大的门楼, 每一座大门楼后面,又是一条长长的小青石板巷道,还有小门楼。 每走一会儿,就有一个,下雨天,我们收了伞,可以进去躲雨。裂开的木柱,模糊不清的牌匾,一切都诉说着沧海桑田的变迁。村里人说,如果不是文革的时候拆除了一些,如果不是被盗了一些,村里随处可见老旧的门楼和牌匾。

为了保护潇贺古道历史文化,贺州近年来积极动员各级各部门和全社会的力量,对潇贺古道沿线的文物古迹进行有计划地挖掘、修复和保护,努力再现古道的文化魅力,让人们留住乡愁、记住乡愁。

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江永桐口村和女书文化发源地

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在富川瑶族自治县朝东镇,由于保护得力,该镇秀水状元村、福溪村、岔山村等传统村落成为远近闻名的旅游景点。该镇党委书记汪溪泉告诉记者:“我们重视潇贺古道资源的挖掘、保护、开发,将其与旅游结合起来,目前效果不错。国庆黄金周,我们打算将几个传统村落连成旅游线路,让群众得到实惠,以此带动传统村落的保护工作。”

这老妪在家门口砍柴,也婉言谢绝了我的帮忙,不过看她砍柴动作麻利,我一定还不如她。

道县境内的古道沿永明河边,一路往南。西边是连绵不绝的都庞岭,东边是萌渚岭,古道的线路在这两座山岭之间,断断续续地存留着。

村里有不少的人家依然留着过去的大门,还有大户人家才有的影墙,如果不是一辆摩托车,真有点时光穿越感。另一户人家正在吃饭,我很好奇他们平时都是吃什么,于是大着胆子进屋,直接说想拍他们吃饭。没想到他们对我这个不速之客十分热情,硬是拉着我吃饭,还说不嫌弃就喝一口酒。我一看是他们自己酿的米酒,就拿起一个人的杯喝了一口。

据了解,贺州市已组织文化文物保护部门和专家学者开展古道沿线历史文化遗存的普查工作,建立“潇贺古道文化资源档案库”。针对当前潇贺古道文献资料缺乏的情况,组织相关专家学者对历史上及当代各类有关“潇贺古道”的文献典籍进行整理,并编成《潇贺古道历史文献集成》。

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桐口村,是从道县进入江永后的第一个村落。村口的位置,有一座别致的八角形楼阁,很气派的坐落在稻田里,门楼上书“鸣凤阁”三个大字,这座建于明代的楼阁,也是古道上的标志性建筑。

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另外,贺州市加大人力、财力、物力投入,分类别、分阶段抓好古道沿线的古镇、古村、古屋、古路、古桥、古亭等文化遗存的修复和保护,整合全市各级各部门的资源和力量,开展对潇贺古道贺州段申报国家重点文物保护单位、世界文化遗产,以及传统村落保护、非物质文化遗产保护传承项目的申报工作。

老妪请我进屋坐,似乎家里最值钱的应该就是那台电视机了。

急速pk10,江永县地处湘桂边界,是湖南一个偏远小县城,这儿有很多传说,最著名的就是传女不传男的文字——女书。

真的纯粹的米酒自然味道,不太香不太甜,丝毫不输日本清酒。他们吃的是炒青菜、绿豆豆腐汤、野笋炒肉、扁豆、黑木耳炒肉、花生米,如果不是急着还要去几个地方,真想在这里吃一餐,他们开心而真诚的笑容,是我很久没有见到的,温暖着我一路。

贺州市还大力推进文化项目建设,积极申报一批国家和自治区级传统村落、“中国民间文化艺术之乡”等项目。建好“贺州族群文化博物馆”和“贺州非物质文化遗产展示中心”。实施古道文化旅游项目建设,研究制定《潇贺古道文化旅游资源保护性开发规划》,开发古道文化、古村落文化、族群文化、民俗文化和田园风光文化。重点选择一段古道,按照各个朝代的文化风格,分主题、分路段修复古物古迹,开展潇贺古道体验游活动。

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女书是目前世界上发现的唯一女性专用文字,是由女性独立创造、只在女性中流传和使用,通常是母亲传给女儿。因为在江永境内的上江圩镇被发现,所以叫“江永女书”。

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大树挑着一担猪草路过,停了下来,跟老妪闲聊几句。

女书的特点是书写呈长菱形,字体秀丽娟细,因其外观形体,被当地人称作“蚊形字”。

福溪村以“ 周、蒋、陈、何 ”四个姓氏为主,却是一个千年的瑶寨,在唐朝李靖征岭南时,福溪是潇贺古道上的一处重要关口,五代时是楚与南汉的必争之地。潇贺古道荒废之后,村子也变得贫困,现在旅游扶贫有望振兴这座文化古村。

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女书原本是江永一带妇女祭祀、交友、言情、记事的秘密文字,因为流传的地域非常狭小,过去仅上江圩镇周围的村落有妇女使用,外界甚少人知,所以濒于失传。

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一位村妇赶着一头牛也从旁边经过。

桐口村,属于上江圩镇,是江永女书的发源地之一。两公里外的浦尾村,已被辟为“江永女书生态博物馆”,集中展示和介绍女书文化。

童话小镇——七彩虎头村

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桐口是卢姓家族居住的古村,新建的住宅都在外围,因此村内的老宅基本没有被破坏,不过大部分已经年久失修,有些已经被用作牛栏、柴屋。

富川县的虎头村,距离县城三公里,以前是一个渔村,因为村子边有一个水库,村民多以捕鱼为生。现在水库也不让随便捕鱼了,附近的库区也建成了龟石国家湿地公园。我们是大雨中到达虎头村,而且村子还在建设中,刚进入村子的时候,没有想象的那么好,但是越走到里面,越有觉得很萌很浪漫。

小村子有近百户人家,却异样的安静,偶尔巷道角落里传出的几声狗吠和家畜的叫声听不到太多其他的声响。

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距桐口不远的江永女书生态博物馆

将这里称为童话小镇,是因为村里家家户户的墙壁上都有绘画,并且以 “梦里水乡、龙宫幻影、瑶文雅韵、远近家园”四大主题。虎头村的这些花费了五千万元,将69栋村民楼打造成七彩楼,彩绘总面积达29000平方米, 这也是扶贫计划的一部分。

到了饭点,我们转悠了一圈在一条巷道口找到了家农家乐,今天村里几乎没有游客,店家只能坐在一旁闲聊,任我们拍照。

村里只见到老人和孩子。通过和村民的聊天得知,有一部女书题材的电影《雪花与秘扇》,就是以该村为背景拍摄的。我想进一步了解关于女书在这里的传承情况,得知这个村里目前仅有两个人会女书,现在都在外面打工。

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到达江永桐口村后,西线的潇贺古道又分出岔路,一条从桐口过上江圩,走麦岭方向,而我则继续沿永明河西岸,经江永县城、入富川。两条路最终都会在富川县的码头汇合。

很多绘画不仅色彩鲜丽,而且立体感极强的3D绘画。有的像是天梯一般,你只要抬起脚,就可以从屋外走进画中,有的是长颈鹿的头从画里伸向户外,你可以拿一根树叶子去“喂食”。

岔山村本来依山而建,位于主干道边上的房子几乎为两层设计,二层住人,与主干道平齐,而一楼则成了地下室,以前主要用做猪圈、牛棚,为了发展乡村旅游,这里就成了“民俗体验馆”。

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江永何家湾村,田间保存完好的石板路。

这么大面积,画得很好,可见功力深厚,就问是谁画的,他们说虎头村的全部彩绘都是请美院的老师过来作画,看来还不是简单的业余涂鸦。

沿着台阶下来,可以看见下面依然 敞亮,旧的纺纱、织布机、耕犁...摆放在那里。

千年古村上甘棠

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古道有自己的规律。首先它会选择水源充沛的地方,沿路有溪流,让人们在行旅中得到补给。此外,古道会把沿途的村落串连起来,所以凡是古道,必有古村。

甚至连小树林的有几个树木都是有彩绘的,这棵树上有一条巨大的毛毛虫,当你走进去的时候,小心别吓你一跳。村里的“瑶家圣典”到了晚上,还有瑶族的民族舞蹈表演,可惜我们去的那天晚上雨太大了,表演取消了,看来还得下次再去。

经过清洁消毒后,猪圈牛棚就被改造成吃饭的地方。

江永县西南的上甘棠村,是潇贺古道在江永境内最重要的村落。早在汉武帝时,此地已被设置为谢沐县县治驻地,进入广西的驿道都从此过。整个村落依山傍水,座东朝西,村前环绕清澈的谢沐河,村后有逶迤的屏峰山脉,村西南是一大片开阔的良田,山环水抱,形成极好的风水闭合,而青石板古道,穿村而过。

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村子南头,是一座建于宋朝的步瀛桥,为上甘棠的主要出入口。这是湖南保留下来最古老的石桥之一,与旁边建于明代的文昌阁互为衬托。

村里的路修的很好,都是水泥路,水库和湿地附近的,还有木制的步行道。走在村里的路上,看见许多毛茸茸的果子,许多人都不知道是什么,这就是还没有剥开的板栗,都是路边上板栗树上成熟之后,被风刮下来的,让人感觉村里的环境很自然。

牛棚改造成的吃饭包厢,作为食客的你会尝试吗?顺便提下,当地的菜肴简单,没有华丽的外衣,都是村里人自家种植饲养做成的土菜,至于味道,只能自己去体验了。

走过步瀛桥,沿青石板路向南,古人在沿河的石壁上凿开一条小径,形成天然石亭。石壁上写着“月陂亭”三个大字,崖壁上镌刻有二十多方古代石刻,这个可以庇荫的天然石亭,也是古道上过往行人的最佳休息之处。

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潇贺古道上的美食村

潇贺古道上的天然石亭,月陂亭。

富川县的岔山村很小,真正石板路上的村屋感觉只有一百多米,两旁都是明代民居, 这里以前叫做‘牛屎街’,村里人都没人愿意走过这里。因为年轻人全部都外出打工了,岔山古村成了“空心村”,只剩下老人牵牛而过,古道上全是牛屎和垃圾,村里有一百名贫困户。

穿过“月陂亭”,由村口的南槽门进到村子。上甘棠村有南北两个槽门,是出入村子的主要关口。走进槽门,一边是临河的石砌城墙,同时也是防洪墙,另一边便是鳞次栉比的民居房屋。

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上甘棠是周氏族人聚族而居的村庄,村内至今仍保存着大量明清时代的古民居。石板街道伸出出一条条支巷,每个巷口建有一座门楼,周姓各个支系按不同门楼居住。

我们去的时候,看见街道上挂起了灯笼,民宿的墙上还挂着玉米棒子,一只走地鸡正津津有味地吃着上面的玉米。据说是经过扶贫计划的帮助,村里得到了极大的改观,房屋修缮一新,街道干净整洁,石板街上开了十几家店铺,成了旅游美食村。

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上甘棠的步瀛桥,是一座建于宋代的石桥。

现在牛屎街上一步一家店铺,大部分都是村民自己开的小餐馆。这家餐馆的老板娘是五个女儿的妈妈,还上过上电视台,看到我经过进去餐馆拍照,她非常热情地将五个孩子的照片拿给我看,八零后的她被叫做“五朵金花”的妈妈。

如今,年轻人已经不愿意住在潮湿、阴暗的的大屋群里,古村里只住了些舍不得搬离的老人。尽管这里已经是个“旅游村”,但还是非常冷清。可以预见,随着时间推移,老屋会因为无人居住而衰败得更快。

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村主干道就是穿城而过的古驿道,古道两旁,颇多商铺。过去这是一条繁荣的商业街,有些商铺还保留了古代的样式,一般为二层木楼,下店上寝,店铺朝街,柜台比一般商店的柜台要高出不少,“万顺号”的老板告诉我,这样的高度,过去是为了方便骑马的行人。

但是,岔山古村真正出名,还是因为他们几次上了中央电视台。2018年春节年三十的的时候,中央电视台来村里直播年夜饭。这座叫做“兴隆桥”的风雨桥上,当时直播是村里的人们吃的长桌宴。

“万顺号”是古道上卖南北货的老字号,如今实体只剩一家小卖部,店主介绍说,上世纪六十年代以前,许多湖南人还会沿古道往南挑一些农产品去广西卖,自己也曾是其中一员。

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有了汽车,通了公路,古道渐渐淡出人们的视线。公路离上甘棠村还几公里远,新村建在靠近公路的地方,古驿道也就因为没有人走日渐冷落。

我们中午在一家餐馆吃饭,看见他们在忙着包梭子粑,这就是2017年1月份在央视《味道》栏目中专门介绍过的本地美食。熟的糯米包着各种馅的,有甜的,也有鲜味的。把炒熟的芝麻、花生、黄豆磨成粉加上糖,就成了甜味的馅,而用肉馅、胡萝卜、酸豆角等就是咸味的馅。因为它形状像一个织布的梭子,所以叫梭子粑。旺季的时候,几天就卖出了七千多个梭子粑。好大个的梭子粑,两块钱一个,我吃了两个都饱了,他们说有专门的规定,梭子粑必须有多大个才行,

出了村子,溯河而上,还能看到比较完整的古道,只是杂草已然覆盖石板。上甘棠村附近保存的石板道路有七八公里,是潇贺古道中保存最好的一段。

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在岔山古村,梭子粑必须配油茶,才是地道的吃法。村民将油茶捣碎,用水煮开,然后在碗里加上花生、黄豆、米花、芹菜末、葱花等,用油茶冲泡,趁热喝了茶香扑鼻。

潇贺古道,上甘棠村周围的古道仍保存较好。

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勾蓝瑶寨

我们中午在餐馆吃的一顿饭,里面还挺多人的,楼上两间房都坐满了游客吃饭。他们家楼下有个“牛栏吧”,以前是个牛栏,现在成了藏酒屋和包厢,还有过去的灶台,如果你去这里吃饭,一定要下去看看。

离开上甘棠继续往南,从公路左转,进入兰溪瑶族乡,很快到达湘桂边境。勾蓝瑶寨,是江永县保存最为完整的瑶寨。关于勾蓝名字的来历,当地人的解释是,“勾”指山峰勾连起伏,“蓝”指上村有一口泉水,幽兰透澈,是兰溪的源头。

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又听说,勾蓝瑶寨历史上有招郎入赘的婚俗,也就是说招“上门女婿”,这一习俗保留至今,因此许多人把“勾蓝瑶”谐音为“勾郎瑶”。

中午饭我们吃的走地鸡,梭子粑、油茶、谷壳熏鱼、腊肉,田螺、泡仔姜和青菜,店主说粗茶淡饭,我觉得只要是这些毫无污染的菜饭,吃起来才香。现在人们总说熏鱼腊肉不能吃,我觉得现在食材被工业污染才是最大的问题, 这里的人们吃的原生态食物,大部分人都是长寿的。

进入村子,先是看到是一座城门,虽是复建,也可领略到当年的防御工事。村子里保存有不少明清时期的砖房建筑,房屋飞檐翘角,雕梁画栋,外形与徽派建筑有些相似,都有着高大的马头墙。不过徽州民居是白墙黛瓦,而这里是红砖青瓦,色调更明亮些。

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店主说,这里除了油茶,我们喜欢喝点本地的矿泉水,于是我们就喝一些,结果就是本地的米酒。跟我在福溪村村民家喝的一样,都是真正的粮食酿的米酒,度数不高,一股纯正的粮食米酒的味道,喝了一大碗也不会醉,腊鱼熏肉配这里的“矿泉水”,真的大快朵颐。

勾蓝瑶寨

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勾蓝瑶寨由三个自然村组成,布局呈三角形,各村相距不到一公里,人口3000多。每个村子的的入口都建有门楼,下面是通道,上面是住屋,守夜的看门人居住于此。

从餐馆出来,逛了古村的博物馆,还有图书馆,了解岔山村的历史。在一家叫做“长寿老人小小店”门前,看见了一位93岁高龄的老人家,在门前摆个小摊子,卖点小东西,虽然右眼不太好,看起来精神不错,我们进去跟她聊了几句,她说腰不太好了。本来想给点钱她,但想到有点俗气,不如写出来,你们去旅游的时候,到她的摊位上买点东西更好。

门楼是村的哨卡,又叫“守夜楼”,是城墙之后的第二道防御工事。过去,村里会轮流派人值守,严防陌生人闯关。在勾蓝,依然保存了十多处这样的守夜屋。

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勾蓝瑶原属地方瑶族势力,明朝时受朝廷招安而归化,被编入民籍,受中央政府的统一管理。因此这里的瑶族很早就受汉文化影响,村里既有盘王庙,又有关帝庙。

无边际温泉池—西溪森林温泉

青石铺就的古官道从村子中间穿过,往北可到上甘棠村,往南可通广西。

完成此次旅行,在返回广东的路上,还有一个休闲的好地方也一定要去。它就是贺州八步区南乡镇的西溪森林温泉,这里距离富川县大约一个半小时的路程,贺州需要两个半小时,反而离广东很近,如果你看完几个古村到这里,山路你不敢开车,或者走夜路,可以从高速过去,大约需要三个小时,去了会觉得不虚此行。

从“上村”的古戏台旁边,顺着古道上山,几百米的距离又看到一处建于山隘的古城墙和关门,关门外的道路通往广西地界。

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勾蓝瑶于明洪武年间受朝廷招安后,担负着镇守湘桂交界关隘的重责,因此过去的勾蓝是一座军事堡寨。他们在四周的山隘口上建有九道城门,并设有瞭望台与枪眼,日夜有专人把守,外人想要进入村寨很快会被发现。

这里的游客主要来自广东、香港,不仅是因为距离广东近,也不因为是性价比高,而是温泉周围的风景又好,在山沟的温泉四周都是大山,没有任何污染。很多人早上起来,徒步走到山下的村子里,然后上山去看古老的桂花树;走累了,再回来泡个温泉。

村里人说,当年日军路过兰溪乡,看到整个瑶寨防守严密,因此没有进来,绕路而过,勾蓝也因为其完备的防御系统避免了一场灾难。

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来这里泡温泉,必去的一个地方,就是半山腰的一个无边际温泉池,先在沿路泡了各种药池,一路泡上去,走到最高处就是无边际的温泉池。

勾蓝瑶寨的防御系统和守夜楼

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岔山:潇贺古道入桂

趴在无边际的温泉池边上,是个欣赏风景的好地方。远眺对面的黑鹿山,雨后的云雾环绕着山顶,烟雾缭绕的大山脚下,小村庄里白色和泥土色的房子更像是一种点缀,完成一幅风景画。温泉池热气蒸腾,感觉置身于仙境之中,给我们这次的古村落游画上了一个圆满的句号。如果说这次旅行是一次自我的享受,那么旅游扶贫会让你的享受感到别有境界。

穿过湖南进入广西前的最后一个村庄——岩寺营,前方有一座开了两个叉角的小山叫岔山,是湖南与广西的分界线。

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绕山而过,来到岔山村,门楼上挂着一块“潇贺古道入桂第一村”的牌匾,后面是一条被踩得光滑锃亮的石板路,继续往前,就算来到广西境内。

岔山村始建于明代初期,是个有600多年历史的瑶族古村落。因处湘桂边境,过去的岔山村与湖南、广西都有频繁的商贸往来。古道照例是村子的主街,两旁砖木结构的房屋挨得很近,仅能容下一两人走过,三人并肩,就显拥挤。

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岔山村的油茶馆。

岔山村因潇贺古道的兴盛而建,随着古道的隐退也逐渐衰败。上世纪六十年代,村民陆续搬迁至新村,岔山村成了村民放牛牧羊、遮风避雨的场所。

这几年在政府推动下,古道两旁的商铺建筑形成了一条旅游商业街,两侧店铺以油茶馆居多,内容有点雷同。油茶在广西传播广泛,相比之下,梭子粑粑才算是岔山才有的特产。为了招揽生意,油茶馆里的店员特意穿着瑶族服饰。虽然广西富川是瑶族县,但一路走来,很少看到穿瑶族服饰的。店里传来刘三姐的歌,我再次确认已从湖南来到了广西。

从湘桂边境开始往南走时,一路上经过好几座风雨桥。比如兰溪乡的“培元桥”、上寺营的“朝天桥”,岔山村也有一座古朴典雅的“兴隆桥”。隔壁的油沐乡还有两座规模更大且列入国保的风雨桥值得特意去看。

桥亭合一的风雨桥是瑶族特色建筑,一般建在村子入口,或田间地头的河道溪流之上,供路人遮风避雨,休憩纳凉之外,也是当地人眼中具有“锁水”功能的风水桥。

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潇贺古道上的瑶族风雨桥。

秀水状元村

岔山村往南约一公里,就是富川瑶乡独具盛名的秀水“状元村”。秀水乃书香门第,曾经文风兴盛。

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环绕秀峰山而建的秀水村

村建于唐开元年间,始祖毛衷,是唐开元年间进士,曾为广西贺州刺史,见秀水一带山清水秀,卸职后定居于此,开枝散叶,子孙繁衍。

崇文重教的秀水村,后世人才辈出。富川历代科举进士有记载的有34人,其中27人出身于秀水村的毛氏家族,包括一名南宋宁宗年间的状元毛自知。

从观景台望去,整个村子围绕着一座奇秀似笋的山峰而建造,两条小溪从村中盘绕而过。秀水村文脉兴盛,千载不衰,应该和村落独特的布局和风水有关。

村里至今还保留着连片的明清古建筑、宗祠、牌坊、古戏台,还有历朝皇帝所赐封和官府贺赠的各式牌匾。最著名的当然是村口那座状元楼,纪念着贺州历史上唯一的状元毛自知。

秀水村是毛氏族人聚居之处,建村祖先毛衷正是衢州江山人。村民听说我从湖南沿古道寻访而来,于是告诉我,过去秀水村和同一条古道上的上甘棠村通婚,只因湘桂边界这一带,瑶族村落多,汉族少。

听村中的老人们追思讲古,秀水村虽地处偏僻,但并不封闭。过去村中的有识之士沿古道外出求学或经商,增长见识以后,回乡开设书院,邀请外地的秀才、举人沿古道来此任教。秀水村之所以历代科甲鼎盛,与古道的交通便捷,人才往来也有关系。

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秀水村的放牛老人

消失在水底的古商埠

富川是潇贺古道西线陆路的最后一站,过去进入富川古城码头,就可下水坐船沿富江南下,前往贺州,经贺江汇入西江 ,与珠江水运网络相接,一路到广州,甚至直接出海。

在以水运为主要交通方式的时代,所谓古道,一般来说就是两大河流之间的交通要道。潇贺古道就是连接潇水到贺江的陆路通道,因此富川即水路直达贺州的起点,也是潇贺古道陆路的终点。

到了富川县城,没找到古码头。问了一些当地人,才知道现在的富川县城是富阳镇,只能算潇贺古道上的节点,并不是过去走水路上船的地方。真正的富川码头,位于县城以南约15公里的古城街,那里现在已是一座水库。

曾经,潇贺古道上的水路与陆路交接点——古城街,就在富江边。过去富江之上可走大船,直到上世纪六十年代,因龟石水库的修建,航运停止,曾经的古道、古码头,还有昔日繁华的古商埠,都沉入了水底。

“这些事情只有我们老一辈还记得,现在的年轻人就知道那里有龟石水库,不会知道水下面还有一座古商埠。”

古城镇的居民搬到了现在的富川县城。老人们回忆说,古城街虽然不大,民国时期的商业贸易非常繁荣,码头边商号林立,最多时有四百多家店铺,被称之为“小广州”。

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富川县城的古城墙

古城街是水路与陆路的交接点,重要的商品集散地,广东来的棉布、煤油、盐、等商品,均由水路运到码头,湖南来的黄豆、花生、大米这些农产品,则走陆路运到古城街,转卖给广东来的商人。

因为外来做生意的人多,所以富川的语言很多样化,老人们说,“那时在古城街,有的说湖南话,有的说客家,有的说瑶话,有的说桂林话,反正在富川一个人会说几种方言很正常。”

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